Maa Chhinmastika Devi Mandir
About 65 kms from Ranchi, in Ramgarh district, Rajrappa is a famous temple complex. The presiding deity of the main temple, at the confluence of rivers Damodar and Bhera, is Maa Chhinnmastika.
Inside the old temple, the headless statue of the goddess stands over the bodies of Kamdev and Rati on a lotus bed. A large number of devotees throng the place everyday.
Chhinnamastika Temple dedicated to Goddess Chinnamasta is a Hindu pilgrimage centre and located in Rajrappa, in Ramgarh district of Jharkhand, India. The place attracts devotees from all parts of Bihar, Jharkhand and West Bengal.
The main attraction of the Chhinnamasta (also known as Chinnamastika) temple is the headless deity of Goddess Chinnamasta which stands on the body of Kamadeva and Rati in the lotus bed. The Chhinnamasta temple is popular for its Tantrik style of architectural design. Apart from the main temple, there are ten temples of various gods and goddesses such as the Surya (Sun God), Hanuman and Lord Shiva
It was this place where the Raja of Ramgarh Raj gave 3 lack acres of land to the people in the Bhudhan Movement started by Acharya Vinoba Bhave in Jharkhand.
Chhinnamasta (Sanskrit: छिन्नमस्ता, Chinnamastā, "She whose head is severed"), often spelled Chinnamasta and also called Chhinnamastika and Prachanda Chandika, is one of the Mahavidyas, ten Tantric goddesses and a ferocious aspect of Devi, the Hindu Divine Mother. Chhinnamasta can be easily identified by her fearsome iconography. The self-decapitated goddess holds her own severed head in one hand, a scimitar in another. Three jets of blood spurt out of her bleeding neck and are drunk by her severed head and two attendants. Chhinnamasta is usually depicted standing on a copulating couple.
The temple enshrines the Goddess Chinnamasta (the beheaded Goddess Kali), one of the ten forms of the Goddess Durga. The statue shows the goddess holding her own head in her left hand and her head drinking the blood oozing out of her neck. The headless idol of Goddess Chhinnamastika stands on the body of Kamdeo and Rati in Lotus bed. Many smaller temples have been built around the main temple such as the temples of Ashtamatrika and Dakshina Kali. The temples of Mahavidyas built in a series nearby are Tara, Shodashi, Bhubneswari, Bhairavi, Bagla, Kamla, Matangi, Dhumavati.
The temple is very old and the place Rajrappa finds mention in the Vedas, Puranas and Hindu scriptures as a "Shakti Peeth" which is flocked by devotees from Bihar, Jharkhand, West Bengal Assam and Nepal for worship of Goddess Chinnamastika. Vedic book Durga Saptashati also mentions the temple. The art and architectural design resembles the design of temples of Tantrik importance. The temple is considered as notable as the tantrik site of Kamakhya Temple of Assam which has a similar architecture. The temple is one of the 10 Mahavidhyas.The ancient temple of Goddess was destroyed and later a new temple was constructed and the original idol of Goddess was placed in it. Animal sacrifice is still practised in the temple. The sacrificial animals are killed on Tuesdays, Saturdays and during Kali puja.
A large number of pilgrims arrive here throughout the year. Large congregation of people takes place here during the full Moon and New Moon nights. Owing to the religious importance of the place, it is also popular among the disciples for marriage and ritual of Mundan or shaving the head. Vehicle owners come here to get blessings for their new vehicles as they believe that the first worship of vehicles here multiplies the life of vehicles and brings luck to the owners. Tantriks look upon this place for Tantric accomplishment.
Rajrappa also is a pilgrim centre for the Santals and other tribals who come for immersion of the ashes of their loved ones in the Damodar. They come mostly during the month of December, in groups known as yatri. As per their mythology it is their final resting place. In their folk songs Rajrappa is referred to as "Thel Kopi Ghat" (Water Ghat) and they use oil after bathing. They come in significant numbers from the southern parts of Jharkhand state such as East and West Singhbhum and Saraikela districts. Maa Chinmastika devi is also known as Manokamna devi due to the belief that it fulfils the wishes of the devotees. Devotees tie a red thread around a rock in the temple for the fulfillment of their wishes.
In the month of January a special fair is held here on the festival of Makar Sankranti and attended by lakhs of people. A fair is also organized during the festival of Vijaydashmi, Vijayadashami and attended by large number of people. Visitors can take a holy bath in the river.
Besides religious importance, the place is also a picnic spot owing to its natural environment. The hilly landscape covered with lush forest and rivers are some of its features.The hot water spring located here increases the popularity of the region. The Bhera River joins the Damodar River from a height of 20 feet creating a waterfall. The location has boating facilities and visitors can take boat rides in the locality having various rock formations along the river bank. The place also attracts many foreign tourists due to its natural and religious importance.
[Translated by Google]
मां छिन्नमस्तिका देवी मंदिर
रांची से लगभग 65 किलोमीटर दूर, रामगढ़ जिले में, रजरप्पा एक प्रसिद्ध मंदिर परिसर है। दामोदर और भेरा नदियों के संगम पर मुख्य मंदिर की पीठासीन देवता माँ छिन्नमस्तिका हैं।
पुराने मंदिर के अंदर, देवी की बिना सिर वाली मूर्ति कामदेव और रति के शरीर पर कमल के बिस्तर पर खड़ी है। यहां रोजाना बड़ी संख्या में भक्त पहुंचते हैं।
देवी छिन्नमस्तिका को समर्पित छिन्नमस्तिका मंदिर एक हिंदू तीर्थस्थल है और भारत के झारखंड के रामगढ़ जिले में रजरप्पा में स्थित है। यह स्थान बिहार, झारखंड और पश्चिम बंगाल के सभी हिस्सों से भक्तों को आकर्षित करता है।
छिन्नमस्ता (जिसे छिन्नमस्तिका के नाम से भी जाना जाता है) मंदिर का मुख्य आकर्षण देवी छिन्नमस्ता का सिरविहीन देवता है जो कमल के बिस्तर में कामदेव और रति के शरीर पर खड़ा है। छिन्नमस्ता मंदिर अपनी तांत्रिक शैली की स्थापत्य शैली के लिए प्रसिद्ध है। मुख्य मंदिर के अलावा, सूर्य (सूर्य देव), हनुमान और भगवान शिव जैसे विभिन्न देवी-देवताओं के दस मंदिर हैं।
यह वह स्थान था जहां झारखंड में आचार्य विनोबा भावे द्वारा शुरू किए गए भूधन आंदोलन में रामगढ़ राज के राजा ने लोगों को 3 लाख एकड़ जमीन दी थी।
छिन्नमस्ता (संस्कृत: छिन्नमस्ता, छिन्नमस्ता, "जिसका सिर काट दिया गया है"), अक्सर छिन्नमस्ता की वर्तनी होती है और जिसे छिन्नमस्तिका और प्रचंड चंडिका भी कहा जाता है, महाविद्याओं में से एक है, दस तांत्रिक देवी और देवी का एक क्रूर पहलू, हिंदू देवी माँ। छिन्नमस्ता को उनकी डरावनी प्रतिमा से आसानी से पहचाना जा सकता है। स्वयंभू देवी एक हाथ में अपना कटा हुआ सिर रखती है, दूसरे में एक कैंची। उसकी खून बह रही गर्दन से खून की तीन धाराएँ निकलीं और उसके कटे हुए सिर और दो परिचारकों ने पिया। छिन्नमस्ता को आमतौर पर एक मैथुन करने वाले जोड़े पर खड़ा दिखाया गया है।
मंदिर में देवी छिन्नमस्ता (सिर काटने वाली देवी काली), देवी दुर्गा के दस रूपों में से एक है। मूर्ति में देवी को अपने बाएं हाथ में अपना सिर पकड़े हुए दिखाया गया है और उनका सिर उनकी गर्दन से खून पी रहा है। देवी छिन्नमस्तिका की बिना सिर वाली मूर्ति कमल बिस्तर में कामदेव और रति के शरीर पर खड़ी है। मुख्य मंदिर के चारों ओर कई छोटे मंदिर बनाए गए हैं जैसे अष्टमातृका और दक्षिणा काली के मंदिर। तारा, षोडशी, भुवनेश्वरी, भैरवी, बागला, कमला, मातंगी, धूमावती जैसे श्रृखंला में निर्मित महाविद्याओं के मंदिर हैं।
मंदिर बहुत पुराना है और जिस स्थान पर रजरप्पा का उल्लेख वेदों, पुराणों और हिंदू धर्मग्रंथों में "शक्ति पीठ" के रूप में मिलता है, जो कि देवी छिन्नमस्तिका की पूजा के लिए बिहार, झारखंड, पश्चिम बंगाल असम और नेपाल के भक्तों द्वारा आते हैं। वैदिक ग्रंथ दुर्गा सप्तशती में भी मंदिर का उल्लेख है। कला और स्थापत्य डिजाइन तांत्रिक महत्व के मंदिरों के डिजाइन जैसा दिखता है। मंदिर को असम के कामाख्या मंदिर के तांत्रिक स्थल के रूप में उल्लेखनीय माना जाता है, जिसकी वास्तुकला समान है। मंदिर 10 महाविद्याओं में से एक है। देवी के प्राचीन मंदिर को नष्ट कर दिया गया था और बाद में एक नए मंदिर का निर्माण किया गया था और देवी की मूल मूर्ति को उसमें रखा गया था। मंदिर में आज भी जानवरों की बलि दी जाती है। बलि के जानवरों को मंगलवार, शनिवार और काली पूजा के दौरान मार दिया जाता है।
यहां साल भर बड़ी संख्या में श्रद्धालु पहुंचते हैं। पूर्णिमा और अमावस्या की रातों के दौरान यहां लोगों की बड़ी भीड़ होती है। जगह के धार्मिक महत्व के कारण, यह शिष्यों के बीच विवाह और मुंडन की रस्म या सिर मुंडवाने के लिए भी लोकप्रिय है। वाहन मालिक यहां अपने नए वाहनों के लिए आशीर्वाद लेने आते हैं क्योंकि उनका मानना है कि यहां वाहनों की पहली पूजा वाहनों के जीवन को कई गुना बढ़ा देती है और मालिकों के लिए भाग्य लाती है। तांत्रिक इस स्थान को तांत्रिक सिद्धि के लिए देखते हैं।
दामोदर में अपने प्रियजनों की अस्थियों के विसर्जन के लिए आने वाले संथालों और अन्य आदिवासियों के लिए रजरप्पा एक तीर्थस्थल भी है। वे ज्यादातर दिसंबर के महीने में यात्रियों के समूह में आते हैं। उनकी पौराणिक कथाओं के अनुसार यह उनका अंतिम विश्राम स्थल है। उनके लोक गीतों में रजरप्पा को "थेल कोपी घाट" (जल घाट) कहा जाता है और वे स्नान के बाद तेल का उपयोग करते हैं। वे झारखंड राज्य के दक्षिणी हिस्सों जैसे पूर्वी और पश्चिमी सिंहभूम और सरायकेला जिलों से महत्वपूर्ण संख्या में आते हैं। मां छिन्नमस्तिका देवी को मनोकामना देवी के रूप में भी जाना जाता है क्योंकि यह विश्वास है कि यह भक्तों की मनोकामना पूरी करती है। भक्त अपनी मनोकामना की पूर्ति के लिए मंदिर में एक चट्टान के चारों ओर लाल धागा बांधते हैं।
जनवरी के महीने में यहां मकर संक्रांति के अवसर पर एक विशेष मेला लगता है जिसमें लाखों लोग शामिल होते हैं। विजयदशमी, विजयदशमी के त्योहार के दौरान एक मेले का भी आयोजन किया जाता है और इसमें बड़ी संख्या में लोग शामिल होते हैं। पर्यटक नदी में पवित्र स्नान कर सकते हैं।
धार्मिक महत्व के अलावा, यह स्थान अपने प्राकृतिक वातावरण के कारण एक पिकनिक स्थल भी है। हरे-भरे जंगल और नदियों से आच्छादित पहाड़ी परिदृश्य इसकी कुछ विशेषताएं हैं। यहां स्थित गर्म पानी के झरने इस क्षेत्र की लोकप्रियता को बढ़ाते हैं। भेरा नदी 20 फीट की ऊंचाई से दामोदर नदी में मिलती है और एक जलप्रपात बनाती है। स्थान में नौका विहार की सुविधा है और आगंतुक नदी के किनारे विभिन्न रॉक संरचनाओं वाले इलाके में नाव की सवारी कर सकते हैं। यह स्थान अपने प्राकृतिक और धार्मिक महत्व के कारण कई विदेशी पर्यटकों को भी आकर्षित करता है।
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